Đức Giêsu đã Cứu độ Bằng cách Công Bố

Đức Giêsu đã Cứu độ

Bằng cách Công Bố

Lung Linh

Hơn hai mươi năm trước đây, chúng tôi luôn tin rằng Đức Giêsu đã phải chịu nạn chịu chết trên cây thánh giá thì nhân loại mới được cứu chuộc. Không còn một con đường cứu độ nào khác…

Không ngờ sau này chúng tôi lại khám phá ra một con đường cứu độ nhẹ nhàng hơn nhiều, chắc ăn hơn nhiều, tích cực hơn nhiều và cũng trọn vẹn hơn nhiều.

Không đợi tới lúc chịu chết và phục sinh, Đức Giêsu mới cứu chuộc nhân loại mà ngay khi còn sống sờ sờ, Ngài đã cứu độ nhân loại bằng một Tuyên Ngôn Ngắn Nhất Thế Giới. Chúng ta cùng đọc lại tuyên ngôn kỳ diệu của Đức Giêsu trong tin mừng Luca

Rồi Đức Giê-su đến Na-da-rét, là nơi Người sinh trưởng. Người vào hội đường như Người vẫn quen làm trong ngày sa-bát, và đứng lên đọc Sách Thánh. Họ trao cho Người cuốn sách ngôn sứ I-sai-a. Người mở ra, gặp đoạn chép rằng:

Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi,

để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn.

Người đã sai tôi đi công bố

cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha,

 cho người mù biết họ được sáng mắt,

trả lại tự do cho người bị áp bức,

công bố một năm hồng ân của Chúa.

Đức Giê-su cuộn sách lại, trả cho người giúp việc hội đường, rồi ngồi xuống. Ai nấy trong hội đường đều chăm chú nhìn Người. Người bắt đầu nói với họ: "Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh quý vị vừa nghe." Mọi người đều tán thành và thán phục những lời hay ý đẹp thốt ra từ miệng Người. (Lc 4 : 16-22)

Trong đọan này có một ý rất độc đáo: Cứu độ bằng cách đơn giản: Công Bố.

Cứu độ bằng cách công bố

Khi được hỏi về Cứu độ, có lẽ sẽ xuất hiện vài cách trả lời sau đây:

1.                 Câu trả lời thứ nhất: Người đã hòan thành công trình cứu chuộc trên thập giá, nhờ đó Người đem lại ơn cứu độ và tự do cho con người. Nói theo kiểu bổn đồng ấu: Chúa đã chịu nạn chịu chết trên cây Thánh giá mà chuộc tội (cứu độ) cho cả và thiên hạ.

Câu trả lời này nghe có vẻ không ổn lý những lý do sau:

Xét trên tòan cầu: sau những tỷ lệ giao động, những năm tháng gần đây số người tin Chúa chỉ chiếm khỏang một phần sáu nhân loại. Rõ ràng còn khỏang 5 tỳ ngừoi nữa, đâu có nhận được ơn cứu độ của Chúa. Họ sẽ ra sao? Ai là người chịu trách nhiệm khi hàng tỷ người chết đi mà không nhận được ơn cứu độ? Tình yêu của Chúa có còn ý nghĩa bao la vô bờ bến nữa không, trước sự kiện thực tế phũ phàng này?

Xét về mặt cá nhân: Dường như chúng ta tưởng niệm Tuần Thánh cũng giống như bất cứ một lễ tưởng niệm nào đó dành cho người đã qua đời. Bằng chứng là sau những nghi thức tưởng niệm Chúa chịu chết, chúng ta vẫn không thấy mình được Chúa cứu độ và tự do đích thực. Đợi năm sau, chúng ta lại tiếp tục tưởng niệm và tưởng niệm…

2.                 Câu trả lời thứ Hai: Đức Kitô đã hòan tất nơi Người những mầu nhiệm cứu độ chúng ta bằng cái chết và sự sống lại còn gọi là mầu nhiệm vượt qua.

Câu trả lời này có vẻ lý thuyết và bí hiểm!! đã gọi là mầu nhiệm thì không thể hiểu nổi vì đã không hiểu Mầu Nhiệm Vượt Qua là gì thì chuyện Mầu Nhiệm cứu Độ sẽ trở thành mù mịt hơn nhiều.. . Bao nhiêu mùa Phục Sinh đã qua, nhưng hầu hết chúng ta vẫn chẳng có gì thay đổi. Ơn cứu độ vẫn cứ như bong bóng xà bông rực rỡ muôn màu, chỉ khẽ chạm vào, nó lập tức sẽ nổ tung.

3.                 Câu trả lời thứ Ba: Giáo hội nắm giữ đầy đủ mọi phương tiện cứu độ - chúng ta tha hồ mà hãnh diện!! - Trong phụng vụ, giáo hội để các tín hữu tiếp xúc với các mầu nhiệm cứu chuộc – các Bí Tích - để được đầy tràn ơn cứu độ cho hết mọi người. Trong đó, công trình cứu độ được thực hiện mạnh mẽ nhất là qua Hy Tế Thánh Thể.

Mới đọc những tư tưởng trên đây,  chúng ta cho rằng có lẽ đây là một giáo hội tuyệt hảo với lý thuyết tuyệt vời cứ như một phản ứng hóa học.

Chịu các phép Bí tích + Lòng thành = Tràn đầy ơn cứu độ.

Ấy thế mà chúng ta đã từng chịu Bí Tích Thánh Thể hàng ngàn lần + hàng trăm lần với Lòng thành nhưng vẫn không đưa tới kết quả tràn đầy ơn cứu độ. Cùng lắm, chúng ta mang cảm tưởng rằng mình có vẻ đạo đức hơn hàng ngàn người khác. Nhưng còn Ơn Cứu Độ vẫn còn xa tít mù khơi.

4.                 Câu trả lời thứ Tư: Trong kinh Nhật Tụng, Đức Kitô chuyển cầu ơn cứu độ cho thế giới.

Câu này lại nghe có vẻ khó hiểu quá, Làm sao biết Đức Kitô chuyển cầu ơn cứu độ cho thế giới? Đức Kitô, một vị Thiên chúa tòan năng mà chuyển cầu chắc là hiệu lực hơn Đức Maria cả triệu lần, nhưng vấn đề là bao lâu nữa – một, hai, ba năm nữa…. - thế giới mới được cứu độ? Hay là phải đợi tới ngàn năm thứ ba mươi, ngàn năm thứ sáu mươi??!!

5.     Câu trả lời thứ Năm: Để hòan thành ơn cứu độ, Đức Giêsu đã sai Thánh Thần từ Chúa Cha đến để Chúa Thánh Thần thực hiện công trình cứu độ trong các tâm hồn và thúc đẩy giáo hội bành trướng thêm mãi…

Lạ thật, chúng tôi cứ tưởng câu trả lời thứ nhất đã quá dư rồi chứ vì rõ ràng là chỉ mình Đức Kitô cũng đã đủ hòan thành công trình cứu chuộc và đem lại ơn cứu độ và tự do cho con người. Nhưng thực tế là chúng ta rõ ràng chưa cảm nhận được mình đã được cứu độ.

Sao bây giờ lại nói: Để hòan thành ơn cứu độ, cần phải nhờ Thánh Thần thực hiện công trình cứu độ!!!

Quả là rối mù cả lên: Đem lại ơn cứu độ và tự do cho con người hay Thực hiện công trình cứu độ. Điều nào quan trọng hơn?  Điều nào mang lại kết quả cứu độ tuyệt vời và viên mãn hơn???

    Chắc còn nhiều câu trả lời khác…

Và đây là câu trả lời của Tâm linh Vào đời    Cứu độ bằng cách công bố

Việc lạ kỳ đầu tiên là Đức Giêsu dường như cố tình không đọc nguyên văn  lời ngôn sứu Isaia, mà Ngài thêm bớt thoải mái. Đây là nguyên văn lời ngôn sứ Isaia:

Thần khí của ĐỨC CHÚA là Chúa Thượng ngự trên tôi,
vì ĐỨC CHÚA đã xức dầu tấn phong tôi,
sai đi báo tin mừng cho kẻ nghèo hèn,
băng bó những tấm lòng tan nát,
công bố lệnh ân xá cho kẻ bị giam cầm,
ngày phóng thích cho những tù nhân,
công bố một năm hồng ân của ĐỨC CHÚA, (Is 61:1-2)

So sánh 2 đoạn trên, chúng ta thấy Đức Giêsu bỏ hẳn câu băng bó những tấm lòng tan nát -  nghe có vẻ không được trọn vẹn cho lắm vì băng bó thì cũng chỉ giảm đau từ từ và cuối cùng vẫn để lại vết sẹo – một chứng tích thương đau!!!

Ngoài ra,  Đức Giêsu tự ý thêm hai câu mấu chốt cho công cuộc cứu độ của Ngài đó là

Người đã sai tôi đi công bố:  Thì ra, Ngài cứu độ chúng ta bằng cách công bố cho chúng ta biết một tin nghe có vẻ rất bình thường, nhưng lại mang ý nghĩa rất đặc biệt và rất thâm sâu. Chúng tôi xin nhắc lại Đức Giêsu cứu độ ta bằng cách công bố chứ không phải băng bó vết thương như Isaia hay bằng công cuộc khổ nạn và phục sinh như chúng tôi đã tin tưởng từ bao nhiêu năm qua.

Đức Giêsu công bố điều gì? Chúng tôi cho rằng điều công bố quan trọng và vĩ đại nhất đó là công bố cho người mù biết họ được sáng mắt,

Tại sao đây lại là điều công bố vĩ đại nhất?

Bởi vì Ngài công bố cho chúng ta biết một tin nghe có vẻ  cực kỳ bất ngờ và hấp dẫn

Bất ngờ ở chỗ: Chúng ta vốn sáng mắt – sáng mắt tâm linh - từ khi mới sinh mà chúng ta không biết.

Hấp dẫn ở chỗ: một khi nhận ra mình sàng mắt thì

Ngay lúc đó, chúng ta biết rất rõ:

Chúng ta đã từ cõi chết bước vào cõi sống, (Ga 5:24)

Chúng ta đã  Ra khỏi miền u tối, vào nơi đầy ánh sáng diệu huyền. (1Pr 2:9)

Đây là một bằng chứng hùng hồn: Chúng ta đã được cứu độ.

Đã vậy, còn hấp dẫn hơn nữa ở chỗ:

Chúng ta sẽ nên giống như Người,
vì Người thế nào, chúng ta sẽ thấy Người như vậy. (1Ga 3:2)

Giống như Thiên Chúa đó là ước mơ ngàn đời của người Kitô hữu nay đã thành hiện thực. Còn gì vui sướng bằng!!!

ààà

Ấy thế mà hai ngàn năm qua, phần đông chúng ta vẫn tin rằng mình vốn mù từ lúc mới sinh!!! Chỉ có Chúa mới sáng  - vì Ngài là ánh sáng, còn chúng ta là vật tạo thành đang sống trong bóng tối tăm, làm sao sáng mắt được???

Thực vậy, ngay từ khi bắt đầu công cuộc loan báo tin mừng, Ngài đã công bố một tin động trời mà chẳng mấy ai để ý đó là:

“Anh em nghe đây , tôi công bố cho anh em một Tin Mừng: Anh em vốn sáng mắt chứ chẳng mù đâu.”

 "Chính anh em là ánh sáng cho trần gian. Một thành xây trên núi không tài nào che giấu được. Cũng chẳng có ai thắp đèn rồi lại để dưới cái thùng, nhưng đặt trên đế, và đèn soi chiếu cho mọi người trong nhà. (Mt 5:14-15)

Tại sao lại là Vốn sáng mắt?

Đây là một vấn đề tréo cẳng ngỗng:

Một đàng, trước mặt Chúa, chúng ta cảm thấy mình mù tối thấp hèn, yêu đuối, tội lỗi..luôn nẳm dưới cơn thịnh nộ của Chúa Cha như lũ tép riu giẫy giụa trên thớt.

Nhưng đàng khác, trước mặt thiên hạ, chúng ta thường rất tự hào rằng: Chỉ có đạo Công giáo là đạo thật vì được chính con Chúa từ trời xuống lập nên, do đó chúng ta cứ tưởng chỉ có riêng chúng ta mới là tín hữu đích thực, những người sáng mắt giữa hàng tỷ anh em mù mắt khác!!  Thật là buồn cười và vô lý..

Thực vậy, trước kia, chúng tôi cũng rất tự hào và cho mình sáng hơn rất nhiều người vì những lý do oanh liệt như sau:

Chúng tôi đạo đức quá lắm: xem lễ mỗi ngày, rước lễ mỗi ngày, lần hạt, đọc kinh tối sáng ngày thường đầy đủ. Quả là một người Công giáo điển hình. Chúng tôi sáng quá còn gì!! Chúng tôi thường nói đùa với nhau: Sau này chúng mình lên thiên đàng cả giường lẫn chiếu!!!

Chúng tôi  nghiêm chỉnh giữ 10 điều răn Đức Chúa Trời, 6 điều luật Hội Thánh. Nếu lỡ phạm tôi, chúng tôi lo xưng tôi càng sớm càng tốt.

Trong cộng đòan, chúng tôi chăm chỉ học hỏi những tài liệu do những đấng bề trên soạn thảo. Sau 10 năm trong cộng đòan thì hối lượng học tập có thể lên tới hàng ngàn trang.. nhiều lắm, nhiều lắm…Dù chẳng cảm nghiệm được gì, nhưng khối lượng học tập của chúng tôi cũng tương đương với cỡ cử nhân chứ có ít đâu!! khiến chúng tôi có cảm tưởng chúng tôi biết nhiều hơn thiên hạ, thấy nhiều hơn thiên hạ, như vậy, chúng tôi sáng mắt là cái chắc.

Một số người trong chúng tôi nghiên cứu thêm về thần học, Kinh Thánh, các sách đạo đức… và như thế rõ ràng là chúng tôi sáng mắt đấy chứ..

Nhưng …

Nhưng …….

Nhưng…………hóa ra không phải như vậy.

Chúng ta chỉ thu lượm được một mớ kiến thức vế Chúa và tin tối mặt – Tin mà không hiểu: như Tin mầu nhiệm Giáng sinh,  mầu nhiệm Cứu chuộc, mầu nhiệm Phục Sinh, mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi…Tin, rất tin, nhưng chúng ta quả thật không biết làm sao để sống mầu nhiệm huyền diệu ấy…

Thế nhưng lại nếu kẻ nào lỡ dại đặt vần đề vào niềm tin bất khả xâm phạm ấy, lập tức chúng ta nhân danh Chúa, nhân danh Giáo hội, nhân danh truyền thống, ra sức bảo vệ niềm tin mãnh liệt nhưng rất vu vơ ấy mà đồng lọat đứng lên kết án kẻ gây rối, gây hoang mang trong lòng Giáo hội quý yêu, rồi kết án, loại trừ khiến cho tên dại dột ấy không còn chỗ dung thân!!! Thì chúng ta mới hả dạ và chúng ta tự hào đã làm vinh danh Chúa vì đã đóng đanh kẻ dám dặt nghi vấn niềm tin sắt đá …(một cách mù quáng)…của chúng ta .. từ hàng bao thế kỷ qua … Và tức cười hơn nữa, trước kia chúng tôi tự hào là mình sáng lắm, không ngờ mình tối mò và đã từng rất nhiều lần anh dũng dẫn dắt biết bao người xuống hố mà chúng tôi chẳng hay.. hố đường lối nguyên tắc lý thuyết khô cứng, hố luật lệ,  hố truyền thống, hố khủng bố, hố sợ hãi, hố hoang mang… Ở trong hố tối tăm đó, chúng tôi đựa vào uy tín cả Giáo hội và ngay cả con ngáo ộp Satan để hù dọa anh em, bắt anh em phải theo tất cả những gì chúng tôi đã hấp thụ được..

Như vậy thì trước mặt Chúa, chúng ta như đoàn người mù, đang mò mẫm trong đêm tối..

Thế tại sao Đức Giêsu lại phấn khởi công bố “Anh em nghe đây , tôi công bố cho anh em một Tin Mừng: Anh em vốn sáng mắt chứ chẳng mù đâu.”

Nghiên cứu Kinh Thánh chúng ta mới té ngửa, hóa ra chúng ta vốn sáng mắt ngay từ trong lòng mẹ…

Ngay khi còn trong lòng mẹ, em đã đầy Thánh Thần. (Lc 1:15) Đã đầy Thánh Thần thì tất phải đầy ánh sáng,  không lẽ đầy Thánh Thần mà lại mù tối sao?? 

Có người phản đối ngay: Câu này chỉ áp dụng cho ngôn sứ Gioan Baotixita, chứ không áp dụng cho chúng ta. Thế thì chúng ta đọc Kinh Thánh để làm gì? Có khác chi chúng ta đọc Tây du ký. Chuyện Tề Thiên ó 72 phép thần thông đó là chuyện của Tề Thiên có liên quan gì tới mình đâu. Đọc xong vất vào sọt rác hoặc mang ban lại kiếm được vài đồng…

Hơn nữa, Chúa là ánh sáng. Chúa sinh ra tôi, thì tôi cũng phài là ánh sáng chứ. Không lẽ Chúa là ánh sáng lại sinh ra con cái mù tối ??

Mà nếu giả sử như tôi mù tối thì tôi chẳng có trách nhiệm gì - Ví như một người cha sinh ra đứa con mù mà mỗi khi nó đụng chạm làm bể vật gì,  người cha lại nỡ trừng phạt nó hay sao?? Vô lý quá!!

Như thế có thể tạm kết luận hoặc là chúng ta sinh ra trong mù tối và chúng ta chẳng phải chịu trách nhiệm gì trước những vấp ngã – Hoặc là chúng ta vốn sáng mắt từ khi mới sinh.

Nhưng thực tế là rõ ràng ai trong chúng tôi cũng cảm thấy mình không ổn. Sáng chẳng ra sáng, tối chẳng ra tối….Thế rồi chúng tôi lần mò đi tìm chân lý, tìm Thiên Chúa nơi lòng mình

Về việc tìm kiếm Chúa: trước hết đòi hỏi lòng khao khát và sau đó là miệt mài kiếm tìm gian nan, vất vả cả năm trời chứ không phải chuyện cưỡi ngựa xem hoa, chứ không khải chuyện tin khơi khơi, tin hờ hững; cũng không phải chuyện gồng mình lên cố gắng làm nhiều việc đạo đức như đi lễ, đọc kinh nhiều hơn…Mà phải tốn rất nhiều thời gian, công sức để tìm hiểu và tập sống những điều mình tâm đắc.. rồi dần dần, những khám phá mới dồn dập xảy ra như những ngọn nến lung linh tỏa sáng trong căn phòng tâm linh mù tối…cho tới lúc gần như tòan thể căn phòng được thắp sáng

Đó là giây phút bắt gặp điều mình đã khao khát nung nấu, kiếm tìm cả năm trời.. lúc đó mắt chúng tôi mở ra. Lúc đó. không phải thấy mình trần như nhộng mà chúng tôi nhận ra một điều hơn cả tuyệt vời:

Chúng ta nên giống như Người,
vì Người thế nào, chúng ta thấy Người như vậy.

Chúng tôi chợt khám phá ra rằng: chúng tôi vốn sáng mắt ngay từ trong lòng mẹ. Và thế là chúng tôi cũng có thể hân hoan chia sẻ với anh em   "Hôm nay đã ứng nghiệm lời Kinh Thánh anh em vừa nghe."

Đó chính là  Đức Giêsu đã công bố …

 cho người mù – là chúng tôi đây -  biết mình được sáng mắt.

Tạ ơn Chúa.

Lần tới: Đức Giêsu cứu độ ta bằng cách mặc khải cho chúng ta về Chúa Cha và sống trong mối tương quan kết hợp mật thiết với Chúa Cha theo đúng những gì Ngài nói: Đức Giêsu giảng những điều mình sống và sống những điều mình giảng.